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當地時間2016年3月23日，新加坡舉行紀念建國總理李光耀逝世一周年儀式，李顯龍出席儀式現場。 東方IC 資料
在新加坡前領導人李光耀生前的最後幾年，他不斷被問到一個問題：你走之後，新加坡會怎樣？但他大概想不到，僅僅在他離世一年後，一對兒女為另一個問題——“如何紀念他”——而在Facebook上“大打出手”，沖突走向白熱化。在這背後，同樣折射出新加坡政局眼下面臨的困境以及未來走向的不確定性。
當地時間2016年3月23日，新加坡舉行紀念建國總理李光耀逝世一周年儀式，一束蘭花被放置在李光耀生前所坐的座位上。 東方IC 資料
據新加坡《聯合早報》報道，身為醫生的李光耀之女李瑋玲4月10日在社交媒體Facebook上毫不留情面地指責其兄長、現任新加坡總理李顯龍“為建立王朝”而“濫用權力”。她公開反對哥哥為紀念李光耀逝世一周年而大肆舉辦紀念活動，稱此舉不過是借李光耀“來謀求自己的政治資本”。
“可以說，這也算是一種來自妹妹的警告。威權政治文化的時代已經過去瞭，李瑋玲應該也想警告哥哥，不要再玩逆潮流的一套。”中國暨南大學東南亞研究所副所長莊禮偉告訴澎湃新聞（www.thepaper.cn），李顯龍面對的是一個執政黨環境不穩固、威望不足的局面，“因此他也不得不打’李光耀’牌來迎合民眾，但這樣往往會出現用力過猛的現象。”
斥之“不孝子”
新加坡“第一傢庭”的內部分歧大白於天下，實屬罕見。
據《聯合早報》報道，在一封於4月10日公開的私人郵件中，李瑋玲——一位知名醫生及報紙專欄作傢——用HL（李顯龍英文名字的縮寫）稱呼其哥哥，並提到自己與他在針對父親逝世一周年是否舉辦緬懷活動產生瞭分歧。
“HL毫無顧慮地濫用瞭他的權力，選擇在李光耀逝世僅滿一周年就舉辦紀念活動。但去年的事大傢仍記憶猶新，沒有人會在一年內忘記。”她寫道。
“如果掌權者欲建立王朝，身為李光耀的女兒，我不會允許他的名譽被一個不孝之子玷污。”李瑋玲直言不諱地批評李顯龍及其政府是在挖掘父親的遺產為自己謀求政治資本。
盡管Facebook上的貼文於周日（4月10日）被刪（新加坡亞洲新聞網稱，並不清楚是誰刪除之），但李顯龍在數小時後同樣在Facebook上回應稱，“對於妹妹的指責感到傷心”，並駁斥她的指控“完全不屬實”。
事實是，李瑋玲對紀念一事已抨擊瞭幾周時間，但李顯龍是首次正面回應，“一個人逝世一周年是紀念和反思的重要時刻，尤其是李光耀逝世一周年更具有意義。”
反對當局“造神”
去年3月23日，新加坡國父李光耀逝世。在很多新加坡人心中，李光耀有著崇高的地位，他的名字可以完全和新加坡劃上等號，對於這位該國“前無古人，後無來者”式的政治強人，民眾的追悼規模也是“前所未有”的。在其國葬儀式的當日，成千上萬的新加坡人在傾盆大雨中沿路揮淚告別這位建國總理。
2015年3月29日，新加坡建國總理李光耀的國葬儀式舉行。 東方IC 資料
一年過去，為瞭紀念其逝世一周年，新加坡當局舉辦100多場紀念活動，包括追思會、詩歌朗誦、植樹和健走等。
在盛大的紀念活動浩浩蕩蕩開展之際，李瑋玲再也坐不住瞭。3月25日，她在Facebook上發文稱，這種“英雄式的膜拜”讓她感到“膽寒”，如果父親仍在世，也絕對會反感這樣的大肆折騰。
李瑋玲強調父親生前最反對“個人崇拜”，稱這樣浩大的“緬懷活動”過猶不及，“任何崇拜行為都有可能起反作用，未來的新加坡人以後在看待父親時，會認為他一生的功績是為瞭名利，或者是想搞出個王朝來。但他矢志不渝的一生隻是為瞭新加坡的發展，不是為瞭他的名字永載史冊或者留下多麼宏大的政治遺產。”
事件的進一步發酵還與當地一傢知名媒體有關。3月21日，新加坡英文媒體《海峽時報》在其頭版上刊登瞭一幅李光耀的畫像，這幅巨大的畫像由110個新加坡人用4877塊印有新加坡國旗的橡皮拼制而成，高3.1米、寬2.3米，畫像下，則是一篇題為《我們的父親，我們的國傢，我們的旗幟》的文章。
李瑋玲對這種“造神式”的做法嗤之以鼻，並指責《海峽時報》甘為政府“走狗”，對她的投稿進行審查刪改不予刊登。她在25日於Facebook上貼出瞭投稿的原文。
《海峽時報》副總編輯費爾南德斯（Ivan Fernandez）則回應稱其文章涉嫌抄襲，並指出其將新加坡紀念李光耀與英國紀念丘吉爾相比不切題。
震怒之餘，李瑋玲在4月10日貼出瞭兩人完整的私人溝通郵件。
李光耀夫婦和三個孩子舊照。
未來走向的爭議
事實上，爭議公開化背後折射出的更大問題在於新加坡的未來應該走向何方。
就在李光耀去年辭世後不久，《紐約時報》曾撰文對新加坡的未來提出疑問：當李光耀的影響逐漸退去，在可能更自由的新一代人手中，李所創造的模式會發生怎樣的改變？
暨南大學東南亞研究所副所長莊禮偉告訴澎湃新聞，對於李顯龍政府而言，後李光耀時代的挑戰是明顯的。“當前全球情勢不樂觀，競爭加劇，經濟環境不好，中等階層紛紛往下掉，社會的焦慮感很突出，所以對於李顯龍而言，如果還是采取他父親那一套強力打壓異見，而不在經濟方面拿出政績是行不通的。”
美國《華爾街日報》4月11日撰文抨擊瞭2013年以來新加坡當局對言論的管控加劇。文章舉例稱，就在上個月，一名生活在新加坡的日裔澳大利亞女子高木愛（Ai Takagi）被控在網上發文挑起旅居外國人和新加坡人之間的敵意與仇恨，進而以“煽動罪”被判處10個月監禁。而去年，就在李光耀喪禮後，一名新加坡少年阿莫斯易（Amos Yee）因發佈一段名為攻擊李光耀的視頻而被逮捕，視頻中他稱“領導者（李光耀）的赤裸裸缺陷被隱藏，因為大多數人不敢批評他”。
文章還批評說，長期以來，新加坡領導人都有“任人唯親”的問題，喜歡裙帶關系。
但女兒李瑋玲強調父親生前“堅決反對個人崇拜和任何任人唯親的行為”。在1984年的一次采訪中，李光耀明確表示反對在新加坡搞個人崇拜的想法，“危險……在於領導人死後，面臨尋找下一位領導人（去崇拜）的難題。”他當時說道，並反對任何形式的“造神”——比如以他的名義建立雕塑或紀念碑。
但《聯合早報》早前報道，李顯龍有為李光耀設建國元勛紀念堂的想法，並稱新加坡未來可以考慮在錢幣上使用李光耀肖像來紀念他。在紀念鈔的設計中，年輕的李光耀高舉著拳頭喊著“Merdeka!”（獨立）。
“遠離政治的李瑋玲和父親李光耀走得比較近，晚年父女倆也聊天比較多，所以李瑋玲會更知道李光耀的想法，他不喜歡這麼做，晚年的李光耀也明白抬得越高摔得也會越重。”莊禮偉分析道，“對於這樣一個有著爭議的領導人，李瑋玲也是‘護父心切’，想要維護爸爸分裂的聲譽，避免過度反而引起民眾的反感。”
莊禮偉認為，威權政治文化的生存環境“已經一去不復返瞭”。
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